إشارة إلى قوم ثمود حيث عتوا وعصوا رسولهم صالحا فأخذتهم الرجفة ، فصاروا في مكانهم خامدين ميّتين . جثى مصبا ( 1 ) - جثا على ركبتيه جثيّا وجثّوا من بابي علا ورمى ، فهو جاث ، وقوم جثّى على فعول . صحا ( 2 ) - الجثوة مثلَّث الفاء : الحجارة المجموعة ، وجثّى الحرم : ما اجتمع فيه من حجارة الجمار . وجثى على ركبتيه يجثي وجثا يجثو جثيّا وجثّوا على فعول فيهما وأجثاه غيره ، وقوم جثّى أيضا ، مثل جلس جلوسا وقوم جلوس . وجاثيت ركبتي إلى ركبته . لسا ( 3 ) - جثا يجثو ويجثي جثّوا وجثيّا ، على فعول فيهما : جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها ، وقوم جثيّ وجثيّ . ونذر الظالمين فيها جثيّا . وجثيّا أيضا بكسر الجيم لما بعدها من الكسر . وقد جثا جثوا وجثوّا كجذا جذوا وجذوّا ، إذا قام على أطراف أصابعه ، وعدّه أبو عبيدة في البدل . وأمّا ابن جنّي فقال : ليس أحد الحرفين بدلا من صاحبه بل هما لغتان . والجاثي : القاعد - وترى كلّ أمّة جاثية . قال مجاهد : أي مستوفزين على الركب . قال أبو معاذ : المستوفز الَّذي رفع أليتيه ووضع ركبتيه . الكشاف ( 4 ) - . * ( وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً ) * - 45 / 28 : باركة مستوفزة على الركب ، وقرئ : جاذية ، والجذو أشدّ استيفازا من الجثو لأنّ الجاذي هو الَّذي يجلس على أطراف أصابعه . البيضاوي - . * ( ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا ) * - 19 / 73 . * ( ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ) * - 19 / 69 . أي ركبهم لما يدهمهم من هول المطَّلع ، أو لأنّه من توابع التواقف للحساب . والتحقيق أنّ حقيقة الجثي : قريبة من الجذو والجثم والجثّ ، بمعنى أنّ مفهومه مأخوذ

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 4 ) تفسير ، للزمخشري ، طبع مصر ، مجلدان ، 1308 ه‍ .